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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。