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天(tian)命(ming)之(zhi)谓(wei)性，率(lv)性之谓道，修道(dao)之谓(wei)教。道也者，不可须臾离(li)也(ye)，可离非(fei)道也。是故君子戒慎乎其所(suo)不睹，恐惧乎其(qi)所不闻。莫见乎隐，莫(mo)显乎微，故君子慎其独(du)也。喜怒哀(ai)乐之未发，谓之中(zhong)；发而(er)皆中(zhong)节，谓之和。中也者(zhe)，天(tian)下之(zhi)大本(ben)也(ye)；和(he)也者，天(tian)下(xia)之(zhi)达(da)道也。致中和。天地位焉，万物育焉。