故群(qun)者所明也,非明人(ren)者也。君者所(suo)养也,非(fei)养人者也。君(jun1)者(zhe)所事也,非事(shi) 人者也。故君明人(ren)则有过,养人(ren)则不足,事人则失位。故百姓则君以自(zi)治(zhi)也,养 君(jun1)以自安也,事君以自(zi)显(xian)也(ye)。故礼达(da)而(er)分(fen)定(ding),故人皆(jie)爱其(qi)死而患(huan)其生。故用人之(zhi) 知去其诈,用人之勇去(qu)其怒,用人之仁去其贪。故国有患(huan),君(jun1)死社稷谓之义(yi),大 夫死(si)宗庙谓之变(bian)。故(gu)圣(sheng)人(ren)耐以天下(xia)为一家,以中(zhong)国为一人者(zhe),非意之(zhi)也(ye),必知其 情,辟于其义,明于其利,达于(yu)其患,然(ran)后能(neng)为之。
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