君于(yu)大夫,世(shi)妇大(da)敛焉,为之赐,则小(xiao)敛(lian)焉。于(yu)外命妇,既加盖而(er)君至(zhi)。于 士(shi),既殡而(er)往(wang);为之赐(ci),大敛焉(yan)。夫人于(yu)世妇,大敛焉;为之赐,则小敛焉。于 诸妻,为之赐(ci),大敛焉(yan)。于大夫(fu)外命妇(fu),既(ji)殡而往。大(da)夫士既殡而君(jun1)往焉,使人(ren) 戒(jie)之,主人具殷(yin)奠之礼,俟于门外(wai)。见马(ma)首,先入门(men)右(you),巫(wu)止于门外(wai),祝(zhu)代之先(xian), 君释菜于门内。祝(zhu)先升自(zi)阼阶(jie),负墉南面(mian)。君即位于(yu)阼。小臣二人执(zhi)戈(ge)冬于前, 二人立(li)于后。摈者(zhe)进,主人拜稽颡。君称言,视(shi)祝而(er)踊(yong),主(zhu)人踊。大夫则奠(dian)可也, 士则出俟于门外(wai),命之反(fan)奠,乃(nai)反(fan)奠。卒奠,主(zhu)人先俟于门外,君退,主人(ren)送于 门外,拜稽颡(sang)。君(jun1)于大夫疾,三问之(zhi);在殡,三往焉。士疾,一(yi)问(wen)之,在殡,一(yi) 往(wang)焉。君吊则复殡(bin)服。夫(fu)人吊于大夫(fu)士,主人出迎(ying)于(yu)门外(wai),见马首,先入门右。 夫(fu)人入,升堂即位(wei)。主(zhu)妇降自西阶,拜稽颡(sang)于下(xia)。夫(fu)人(ren)视世子而踊。奠如君(jun1)至之(zhi) 礼(li)。夫人退,主妇送于(yu)门内(nei),拜稽(ji)颡,主人(ren)送于大(da)门之外(wai)不拜。大夫君不迎于门 外。入(ru)即位于堂(tang)下(xia)。主(zhu)人北(bei)面,众主(zhu)人南(nan)面。妇人即位于房(fang)中(zhong)。若有君命,命夫 命妇之命,四(si)邻宾客,其(qi)君后(hou)主人而拜。君吊,见尸(shi)柩(jiu)而后(hou)踊(yong)。大夫(fu)士若君不戒 而往(wang),不具殷奠,君退必奠。
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