《一卡二卡久久》

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韩非子(zi)认为治理(li)官员主要在于(yu)明术数，审参验，正法度，核功罪(zui)，遵名(ming)实，施刑罚。他说："凡是『奸』臣都想(xiang)顺从君(jun1)主的心(xin)意(yi)，以(yi)取(qu)得宠幸的势(shi)力。这样君主有欢喜的人(ren)，做臣属的就(jiu)跟(gen)着称(cheng)赞他；君(jun1)主(zhu)所讨厌的(de)人(ren)，做(zuo)臣属的就跟(gen)着诽谤他。凡是(shi)人的大(da)体，取(qu)舍相(xiang)同(tong)也(ye)都(dou)认为对，取舍不(bu)同就认为(wei)错。现(xian)在人们所诽赞的，是(shi)君主认为对的(de)，这就叫做同取(qu)；人(ren)们所毁(hui)谤(bang)的，是(shi)君主认为错(cuo)的，这(zhe)就叫做同舍(she)。取舍相合，而(er)相互违逆的，从没听说过，这就(jiu)是做臣子得到宠(chong)幸(xing)的(de)道理。所以(yi)『奸(jian)』臣(chen)就(jiu)乘机得到宠幸的权势(shi)，来对群臣进(jin)行诽谤、称赞(zan)。君主(zhu)没(mei)有术数来利用，没有考验来审视大(da)臣，必然会只听信(xin)于自(zi)己的人，信任他们的(de)话，这就使(shi)所宠(chong)幸的臣子能够欺骗君主，成(cheng)就私(si)利。因此君(jun1)主蒙蔽在上，而臣(chen)于必(bi)然重势在(zai)下。"