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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。