"王天下有三重焉,其寡过矣乎!上(shang)焉(yan)者虽(sui)善无征,无征不信,不信(xin)民弗从(cong);下焉者虽善不(bu)尊(zun),不尊不信,不信民弗(fu)从(cong)。故君(jun1)子(zi)之道,本(ben)诸身(shen),征诸庶民,考诸(zhu)三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无(wu)疑,百(bai)世以俟圣(sheng)人而(er)不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神(shen)而无(wu)疑,知天(tian)也;百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑,知人也。是故君(jun1)子(zi)动而世为(wei)天下道(dao),行而世为天下法,言(yan)而世为天下则。远之(zhi)则有(you)望,近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue):''在彼无(wu)恶,在此(ci)无射,庶(shu)几(ji)夙(su)夜,以永终誉!''君子未有不(bu)如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧(yao)、舜,宪章文、武(wu);上(shang)律天时,下袭水土。辟如天地之(zhi)无不持载,无不覆(fu)帱;辟如四时之(zhi)错(cuo)行,如日月之代明。万物并(bing)育(yu)而不相害,道并行而不相悖。小德(de)川(chuan)流(liu),大(da)德敦化(hua)。此天地(di)之(zhi)所以为(wei)大(da)也。
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