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先王之(zhi)立礼(li)也，有本有文。忠信，礼之本也；义(yi)理，礼(li)之文也。无(wu)本不立， 无文不行(hang)。礼也者，合于天时，设于(yu)地财，顺于鬼神(shen)，合于人心，理万物者(zhe)也。 是(shi)故(gu)天时有(you)生也，地理有(you)宜也，人官有(you)能也，物曲有利也。故天不(bu)生(sheng)，地不养(yang)， 君子不以为(wei)礼，鬼神(shen)弗(fu)飨也。居(ju)山以鱼(yu)鳖(bie)为礼，居泽以鹿(lu)豕(shi)为礼，君(jun1)子谓之(zhi)不知 礼(li)。故必举其定(ding)国之(zhi)数，以(yi)为礼之(zhi)大(da)经，礼之大伦。以地广狭，礼之薄厚(hou)，与年(nian) 之上下。是故年(nian)虽(sui)大杀，众不匡惧(ju)，则(ze)上(shang)之制礼也节矣。