所谓(wei)平天下在(zai)治(zhi)其国者(zhe),上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民(min)兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以(yi)先后;所恶(e)于后(hou),毋以(yi)从前;所恶于(yu)右(you),毋以交于左(zuo);所恶(e)于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之,民(min)之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众则得(de)国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018