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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本(ben)。