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"王天下有三重(chong)焉(yan)，其(qi)寡过矣乎(hu)！上焉者虽善无征(zheng)，无征不(bu)信，不信民弗从；下(xia)焉者虽善不尊，不尊(zun)不信(xin)，不(bu)信民弗从。故君子之(zhi)道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪(miu)，建诸天地而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑，百世(shi)以(yi)俟(si)圣(sheng)人(ren)而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人也(ye)。是(shi)故君(jun1)子动(dong)而世为(wei)天(tian)下道，行而世为天下法，言而世为天下(xia)则(ze)。远(yuan)之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在此(ci)无(wu)射，庶(shu)几(ji)夙夜，以永(yong)终誉！''君子未有不(bu)如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律(lv)天时，下袭水土(tu)。辟如(ru)天(tian)地(di)之无不持载，无不覆帱；辟如四(si)时(shi)之错(cuo)行，如日月(yue)之代(dai)明(ming)。万(wan)物(wu)并育而不相(xiang)害，道并行而不相悖。小(xiao)德(de)川流(liu)，大德敦(dun)化(hua)。此天地之所以为大也。