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范(fan)睢说(shuo)："商(shang)君(jun1)。吴起、大夫种比(bi)不(bu)上。"蔡(cai)泽说："这样，那(na)么你(ni)的(de)君主(zhu)慈(ci)善(shan)仁爱(ai)，任(ren)用忠良(liang)，厚待老(lao)朋友，他(ta)贤能明智，同有道德(de)的人关系(xi)密(mi)切，讲(jiang)节义(yi)，不背弃功臣，跟秦孝公、楚(chu)悼王、越王(wang)相(xiang)比，怎么(me)样呢(ne)?"蔡(cai)泽说(shuo)："现(xian)在(zai)你的(de)君主亲(qin)近忠臣(chen)，不超(chao)过秦孝(xiao)公、楚悼王、越(yue)王(wang)，您施展才智，能替(ti)君主(zhu)转危为安(an)，修明政治，治理混『乱』，加强军(jun1)队(dui)，排除(chu)忧患，解决(jue)困难(nan)，扩大耕地(di)，种植稻谷，使(shi)国家(jia)富强、家庭充裕，加强君(jun1)主地位，尊(zun)崇社稷，显扬(yang)宗庙，天下没有谁敢欺骗、冒犯(fan)你的君主，君主的声(sheng)威可震撼(han)四(si)海之内，功业(ye)彰显于万里之(zhi)外，声名光辉流(liu)传千秋万代，你跟商君、吴起(qi)、大夫(fu)种相(xiang)比怎么样呢(ne)？"范(fan)睢(sui)说："我不如他们(men)。"蔡泽说："如今君主亲近忠(zhong)臣、不忘老友比不(bu)上秦孝公、楚(chu)悼王、勾(gou)践，而(er)你的功(gong)绩(ji)和受到的宠信(xin)亲近(jin)又比(bi)不上商君(jun1)、吴(wu)起、大(da)夫(fu)种，然(ran)而你的俸禄丰厚，职(zhi)位高贵，私人的财富超过他们三个人(ren)，如(ru)果(guo)自身(shen)不退让，恐(kong)怕后患会比(bi)他(ta)们三个更厉害，我私下(xia)替你感(gan)到危(wei)险。俗话说'太阳正(zheng)中以后就偏斜，月亮圆满以(yi)后(hou)就亏缺'。事物极(ji)盛以后就要(yao)衰(shuai)落(luo)，这是天地间的(de)常规。进退伸(shen)缩，随(sui)着(zhe)时势变化，这是圣人的常道。所以'国家政(zheng)治(zhi)清明就做(zuo)官，国家(jia)政治(zhi)黑暗(an)就隐居'。圣人说(shuo)'龙飞腾在天，利于见贵(gui)人'。'不(bu)合(he)道义而得来的(de)富贵，对于我(wo)来说如同浮游的云彩一(yi)样'。现在你(ni)的怨仇已经(jing)报了，恩德已经报答，心愿已经实现，却(que)没有应变的计谋，我(wo)私(si)下认为这是你不可取(qu)的(de)。再说翡翠、鸿鹊、犀(xi)牛、大象(xiang)，它(ta)们(men)所处的形势并不是不(bu)远离(li)死地，但之所以死亡(wang)，是(shi)因为被钓饵『迷(mi)』『惑』。苏(su)秦(qin)、智伯的智慧，不是不足以来(lai)避免侮辱，远离死亡，但之(zhi)所以(yi)死(si)亡(wang)，是(shi)因为(wei)他们不断地(di)被贪欲『迷(mi)』『惑』。因此(ci)圣人(ren)制订礼法，节制(zhi)欲(yu)望(wang)，向人民(min)索取而有限(xian)度(du)，使(shi)用民力(li)而根据时(shi)节，征用民财(cai)而有止境，所以心志不自满(man)，行为(wei)不(bu)骄矜，总是(shi)同(tong)道义(yi)相(xiang)符而不(bu)失却道义，所(suo)以大(da)下能传承不(bu)断。从前齐桓公九次会合(he)诸侯，匡正天(tian)下，到(dao)了(le)葵丘会(hui)盟的(de)时候(hou)，因为有骄(jiao)矜的心(xin)志，背叛他的国家有九个(ge)。吴(wu)王夫差(cha)的军队(dui)无敌于天(tian)下，合恃勇敢强大而轻视各诸(zhu)侯(hou)国，欺凌齐国和晋(jin)国(guo)，所(suo)以(yi)终于导致自(zi)己被(bei)杀，国家灭(mie)亡。夏育(yu)、太(tai)史唯叱咤呼喝，惊骇(hai)三军(jun1)，然而自己死在普通(tong)人手下。这些都是因为他们处于极强盛的(de)地位(wei)而不顾(gu)道义，不(bu)保持谦(qian)卑，不厉行节俭而带(dai)来的祸患。