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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者(zhe)虽(sui)善无征，无征不信，不信(xin)民弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不尊不信(xin)，不信民(min)弗从。故君子之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考诸三王而不缪，建诸天地(di)而(er)不悖，质诸鬼神而(er)无疑(yi)，百(bai)世(shi)以俟(si)圣人(ren)而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知天(tian)也；百世(shi)以(yi)俟圣人(ren)而不惑(huo)，知人也。是故(gu)君子动(dong)而(er)世(shi)为天下(xia)道，行而世为天下(xia)法，言而世为天下则(ze)。远之则有(you)望(wang)，近之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不(bu)如此而早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上(shang)律天(tian)时，下袭(xi)水土。辟如(ru)天地之无(wu)不持载(zai)，无不覆帱；辟如四时之错行，如(ru)日月(yue)之代明。万(wan)物并育而不相害(hai)，道(dao)并行而(er)不(bu)相悖。小德(de)川流，大(da)德(de)敦化。此(ci)天地(di)之(zhi)所(suo)以为大(da)也。