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可以(yi)说，炼神境(jing)修(xiu)士(shi)与引(yin)气(qi)境修士最大的区别便在于对神识(shi)的运(yun)用上(shang)。如果(guo)说引气境的(de)修士只(zhi)能(neng)将精神(shen)作(zuo)为一种(zhong)辅助攻(gong)击的(de)手段(duan)，或(huo)化(hua)为气机(ji)侦测别人；或幻(huan)为气(qi)势用以增(zeng)强自身招法的威(wei)力。那么炼神(shen)境修(xiu)士便是将精神作为自(zi)己攻击的(de)主要手段了：练习法术(shu)的修士(shi)可以(yi)利用符文道法(fa)灵活(huo)的释放各种排山倒海的力量，并再次(ci)基础(chu)上体悟天机，做(zuo)到法有元灵(ling)的(de)地步；练习武术的(de)修(xiu)士，则可(ke)将精神与气(qi)势，元气结(jie)合(he)起(qi)来化作虚实相间(jian)的意境，以(yi)意境(jing)带动(dong)天地之(zhi)力，进(jin)而令原本不(bu)过只能(neng)游走于周身丈许的招(zhao)数变得更加可怕(pa)。