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所谓平天下在治其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍(bei)，是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi)，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国。