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王(wang)天下(xia)有三重焉，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉者虽善无徵，无徵不信，不信民弗从(cong)； 下(xia)焉者虽(sui)善(shan)不尊(zun)，不尊不信，不信民弗(fu)从。故(gu)君子(zi)之(zhi)道：本诸身，徵诸(zhu)庶民，考 诸(zhu)三王(wang)而不(bu)缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣人而不惑。质(zhi)诸 鬼(gui)神而无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人(ren)而不(bu)惑(huo)，知人(ren)也。是故君(jun1)子动而世为(wei)天下道， 行而世为天(tian)下法，言而世为天下(xia)则。远之(zhi)则有望(wang)，近之(zhi)则不厌。《诗》曰："在(zai) 彼(bi)无恶，在此无射。庶几(ji)夙(su)夜，以永终誉！"君子(zi)未有不如(ru)此(ci)而蚤(zao)有(you)誉于(yu)天下者 也。