生(sheng)财(cai)有(you)大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义者(zhe)也(ye),未有好义其事不终者也,未有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以(yi)义为利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者,必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小人之使为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。
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