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所谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国。