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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。