生财有大道。生之(zhi)者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也(ye),未有好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者也,未有府库(ku)财非其(qi)财(cai)者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有(you)善者(zhe),亦无如之何矣!此(ci)谓国不以利为利(li),以义为(wei)利也。
Copyright © 2008-2018