《精品｜御姐》

【精品｜御姐】

所谓治(zhi)国必先(xian)齐其家者，其(qi)家不(bu)可教而能教人者，无之，故君(jun1)子不(bu)出家而成教(jiao)于国(guo)。孝(xiao)者，所(suo)以事君也(ye)；悌(ti)者，所以事长(zhang)也；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤(chi)子(zi)。"心(xin)诚(cheng)求(qiu)之(zhi)，虽不中不远(yuan)矣(yi)。未有(you)学(xue)养子而后嫁者也。一家(jia)仁(ren)，一国兴仁；一家让，一(yi)国兴让；一人(ren)贪戾，一(yi)国作乱。其机(ji)如此，此谓一言偾(fen)事，一(yi)人定(ding)国(guo)。尧(yao)、舜率天下以仁，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率天(tian)下以(yi)暴，而民(min)从之。其所令反其所好，而民不(bu)从。是故君子(zi)有诸(zhu)己而后求(qiu)诸(zhu)人，无诸(zhu)己而后非诸(zhu)人。所藏乎身(shen)不恕，而能(neng)喻诸人者(zhe)，未之有(you)也。故(gu)治国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归，宜其家人。"宜其家人，而后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟足法(fa)，而后民法之也。此谓(wei)治国在齐其家。