《男人天堂涩涩涩涩涩涩》

【男人天堂涩涩涩涩涩涩】

《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。