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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。