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所谓平天(tian)下在治其国者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。