"王(wang)天下(xia)有(you)三重焉,其(qi)寡过矣乎!上焉者虽善无(wu)征(zheng),无征不(bu)信,不(bu)信民弗从;下焉者虽善不(bu)尊,不尊(zun)不信(xin),不(bu)信民(min)弗从(cong)。故(gu)君子之道,本诸身(shen),征诸庶民,考(kao)诸三王而(er)不缪(miu),建(jian)诸天(tian)地(di)而不悖(bei),质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无疑(yi),百世以俟圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑(yi),知天也(ye);百世以(yi)俟圣人而不惑,知人也。是故君子(zi)动而(er)世为天下道,行而世(shi)为天下法,言而世为天下(xia)则。远(yuan)之则有望,近(jin)之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射(she),庶几(ji)夙夜(ye),以(yi)永终誉!''君子未有(you)不如此而(er)早有誉(yu)于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜(shun),宪章(zhang)文、武;上律天(tian)时,下(xia)袭水土。辟(pi)如天地之无不持载,无不覆帱;辟如(ru)四时之错行(hang),如日月(yue)之代明。万物并育(yu)而不(bu)相害(hai),道并行(hang)而不相悖。小德(de)川流,大(da)德敦化。此(ci)天地之所以为大也(ye)。
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