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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。