所谓平(ping)天下在治其国者,上老老(lao)而民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴(xing)悌,上(shang)恤(xu)孤而(er)民(min)不倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上(shang),毋(wu)以使下;所恶(e)于下(xia),毋以事上(shang);所恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交于(yu)左;所恶于(yu)左(zuo),毋以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不(bu)慎,辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国,失(shi)众则失国(guo)。
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