《国产综合永久入口》

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所谓治国必先齐其家者，其家不可教(jiao)而能(neng)教人者，无(wu)之(zhi)，故君子(zi)不(bu)出家而(er)成教于(yu)国。孝者，所以事君也(ye)；悌(ti)者(zhe)，所以事长也(ye)；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣。未(wei)有学养子而后嫁者也(ye)。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪(tan)戾(li)，一(yi)国作乱。其(qi)机如此(ci)，此(ci)谓一言(yan)偾(fen)事，一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率(lv)天下(xia)以暴，而(er)民从之(zhi)。其所(suo)令反其所(suo)好(hao)，而民(min)不从。是故(gu)君子(zi)有诸己而后求诸人，无诸(zhu)己(ji)而后非诸(zhu)人。所藏乎身(shen)不恕，而能(neng)喻诸人者，未之有(you)也(ye)。故治国在齐(qi)其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归，宜(yi)其家人。"宜其家(jia)人(ren)，而(er)后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为(wei)父子兄弟(di)足(zu)法，而后民法(fa)之也。此谓(wei)治国在齐其家。