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所(suo)以文明均(jun1)始(shi)自(zi)神(shen)权,终归为(wei)民(min)主.先统一后(hou)自由这一规律,也写在建(jian)筑艺术中(zhong).我(wo)们(men)必须强调,那(na)种认(ren)为建(jian)造(zao)术(shu)仅(jin)仅在于(yu)能筑起(qi)神庙(miao),能表达神(shen)话和宗(zong)教象征(zheng),会(hui)用象形(xing)文字在石头(tou)书页上记(ji)载法之神(shen)秘图(tu)解,不能要这种观点(dian).要是如此(ci),由于在任何人(ren)类(lei)社会中,神圣象(xiang)征会在自由思(si)想冲(chong)击下消耗.磨灭,世人会逃脱教士的控制,层(ceng)出(chu)不穷的哲学和体系会如赘(zhui)疣一样腐蚀宗教(jiao)的面孔(kong),那么(me),建筑艺术(shu)就不(bu)可能再现人类(lei)的新(xin)精(jing)神面(mian)貌,尽管正面字迹(ji)密布于它(ta)的每(mei)一(yi)天(tian),反面却大概是空白,它的合作就可能不全,建(jian)筑艺术作为一本书(shu)便(bian)会(hui)不(bu)完整了(le).其实并非如(ru)此.