《诗》云(yun):"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子,如(ru)切如磋,如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi),终不(bu)可召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子,终不可(ke)召(zhao)"者,道盛德(de)至善(shan),民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而利其利,此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue):"克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知(zhi)其所止。可以人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于(yu)缉熙敬止(zhi)!"为人君,止于仁(ren);为人臣,止于敬;为人(ren)子(zi),止于(yu)孝;为(wei)人父,止(zhi)于慈;与国人交(jiao),止(zhi)于信。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼乎!"无(wu)情者(zhe)不得尽(jin)其辞,大畏民志。此谓知本。
Copyright © 2008-2018