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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利(li)其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君子无所(suo)不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。