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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。