所谓平天下在(zai)治其国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上(shang)长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上,毋以使下(xia);所(suo)恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前(qian),毋以先后(hou);所恶(e)于(yu)后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶于左(zuo),毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不(bu)慎(shen),辟(pi)则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国,失众则(ze)失国。
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