《美女天天干天天爽天天操天天日》

【美女天天干天天爽天天操天天日】

所(suo)谓治国必(bi)先齐其家者，其(qi)家不可教(jiao)而能教人者，无之，故君(jun1)子不(bu)出家而成教(jiao)于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽(sui)不中不远矣。未有学养子(zi)而后(hou)嫁者也。一(yi)家仁，一(yi)国兴仁；一(yi)家(jia)让，一国(guo)兴(xing)让(rang)；一人贪戾，一国作乱(luan)。其机(ji)如此(ci)，此(ci)谓(wei)一言(yan)偾(fen)事，一人定国(guo)。尧、舜率天下(xia)以仁，而民(min)从之。桀、纣率天(tian)下以暴，而民从(cong)之。其所令反其(qi)所好(hao)，而民不从。是故(gu)君子有诸己(ji)而后求(qiu)诸人(ren)，无(wu)诸己而(er)后非(fei)诸(zhu)人(ren)。所(suo)藏(cang)乎身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有也。故治国(guo)在齐(qi)其家(jia)。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭(yao)夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜兄宜弟(di)，而后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国。"其为父子兄(xiong)弟足法，而后民法之也。此(ci)谓治国(guo)在(zai)齐(qi)其家。