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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者，上老(lao)老(lao)而(er)民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国(guo)，失众则失国。