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范睢说(shuo)："商(shang)君。吴起、大夫种比不上(shang)。"蔡(cai)泽(ze)说："这(zhe)样，那么(me)你的君主(zhu)慈善仁爱，任用(yong)忠良，厚待老朋友(you)，他(ta)贤能明智，同有道德的人关系密(mi)切，讲节义，不背弃(qi)功臣，跟秦孝公、楚悼王(wang)、越王相(xiang)比，怎么样呢(ne)?"蔡泽(ze)说(shuo)："现在你的(de)君主(zhu)亲(qin)近(jin)忠臣(chen)，不超过秦孝公、楚悼王、越(yue)王，您施展才智(zhi)，能替君主转危为安，修(xiu)明政(zheng)治(zhi)，治理混(hun)『乱』，加强军队(dui)，排除忧患，解决困难，扩(kuo)大耕地，种植稻(dao)谷，使国(guo)家(jia)富强(qiang)、家庭充裕，加(jia)强(qiang)君(jun1)主(zhu)地(di)位(wei)，尊(zun)崇社(she)稷，显扬宗庙(miao)，天下没有(you)谁敢欺骗、冒犯(fan)你的(de)君主，君主的声威(wei)可震撼四海之(zhi)内，功(gong)业彰显于(yu)万里之(zhi)外，声名光辉流传千秋万代(dai)，你跟商君、吴起、大(da)夫(fu)种相(xiang)比怎么样(yang)呢？"范睢说："我(wo)不如他们(men)。"蔡泽(ze)说："如(ru)今君(jun1)主亲近忠臣、不忘老友比不上秦孝(xiao)公(gong)、楚(chu)悼王、勾践，而你的(de)功绩和受到的宠(chong)信亲近(jin)又比不上商君、吴(wu)起、大夫种，然而你的(de)俸禄丰厚，职位(wei)高贵，私人的财(cai)富超过他们三个人，如(ru)果(guo)自身不退(tui)让，恐怕后患会比他们三个更厉害，我私下(xia)替(ti)你感(gan)到危险(xian)。俗话说'太阳正中(zhong)以后就偏斜，月亮圆(yuan)满(man)以后就亏(kui)缺'。事物极盛(sheng)以(yi)后就要衰落(luo)，这(zhe)是天(tian)地间的常规。进退伸缩，随(sui)着时势(shi)变化，这是圣(sheng)人的常道。所以(yi)'国家政治清明就做官，国家政治黑暗就隐居'。圣人说'龙(long)飞腾(teng)在天，利于见贵人'。'不(bu)合道义而(er)得(de)来的富(fu)贵，对于我来(lai)说如同(tong)浮游的(de)云(yun)彩一样'。现(xian)在你的怨(yuan)仇已经(jing)报(bao)了(le)，恩(en)德已(yi)经报(bao)答(da)，心愿已经(jing)实(shi)现，却没有应(ying)变的计(ji)谋(mou)，我(wo)私(si)下认为这是你不(bu)可(ke)取的。再说翡翠、鸿鹊、犀(xi)牛、大象，它们所处的形(xing)势并不是(shi)不远离死地，但(dan)之所以(yi)死亡，是因为(wei)被钓饵『迷』『惑(huo)』。苏(su)秦、智伯的智慧(hui)，不是不足以来避免侮辱(ru)，远(yuan)离死(si)亡(wang)，但(dan)之所以(yi)死亡，是因(yin)为他们不(bu)断地被贪欲『迷』『惑』。因(yin)此(ci)圣人制(zhi)订礼法(fa)，节(jie)制欲望，向人民索取而有限度(du)，使用(yong)民力而根(gen)据时节，征(zheng)用民财(cai)而(er)有止境，所(suo)以心(xin)志不自(zi)满，行(hang)为不骄矜，总是同道义相(xiang)符(fu)而不失却(que)道义，所以大下能(neng)传承不断。从(cong)前齐(qi)桓公九次(ci)会合诸(zhu)侯，匡正天下(xia)，到(dao)了(le)葵丘会盟的时(shi)候，因为有骄(jiao)矜的心志(zhi)，背叛(pan)他的国(guo)家有九个(ge)。吴王夫差的军队无(wu)敌于天下(xia)，合(he)恃(shi)勇(yong)敢(gan)强大而轻视各(ge)诸侯国，欺凌齐国(guo)和晋国，所以(yi)终于导(dao)致自己被杀(sha)，国(guo)家灭亡。夏育(yu)、太(tai)史唯(wei)叱(chi)咤(zha)呼(hu)喝，惊骇三军，然而自己死在普通人手下。这(zhe)些都是因为他们(men)处(chu)于(yu)极(ji)强盛(sheng)的地位而不顾道(dao)义，不保(bao)持(chi)谦(qian)卑，不厉(li)行节俭而带来的祸患。