夫鼎有铭(ming),铭者,自名也。自名,以称(cheng)扬其先祖之(zhi)美,而明著(zhe)之(zhi)后世者也。 为先祖者,莫不有美焉,莫(mo)不有恶焉,铭之(zhi)义,称美(mei)而不称(cheng)恶。此(ci)孝子孝孙之心 也(ye)。唯贤者能之。铭者,论讠巽其先(xian)祖(zu)之(zhi)有德善,功(gong)烈勋劳庆赏(shang)声名,列(lie)于天下(xia), 而(er)酌之祭器(qi),自成(cheng)其名(ming)焉(yan),以祀其(qi)先(xian)祖者也。显扬先(xian)祖,所以崇(chong)孝也。身(shen)比焉, 顺也,明示后世(shi),教(jiao)也。夫铭(ming)者,一称而上下皆得(de)焉耳矣。是故,君子之(zhi)观于(yu)铭(ming) 也(ye),既(ji)美其所称,又美其所为。为(wei)之者,明足以见(jian)之(zhi),仁足以与(yu)之,知(zhi)足(zu)以利之, 可谓贤矣。贤而勿伐,可(ke)谓恭矣。
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