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所谓平天(tian)下在治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋(wu)以(yi)从(cong)前(qian)；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi)，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。