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所谓平天下在治其国者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则失国。