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"王天下有三重(chong)焉，其(qi)寡(gua)过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无(wu)征不(bu)信，不信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊不信(xin)，不(bu)信民(min)弗从(cong)。故君(jun1)子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪，建诸天(tian)地而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无(wu)疑(yi)，百世以俟圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑(yi)，知(zhi)天也；百世以俟(si)圣人而不惑，知人也(ye)。是故(gu)君子动而(er)世为天下道，行而世为(wei)天下(xia)法，言而(er)世为天下则(ze)。远(yuan)之(zhi)则(ze)有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以(yi)永终(zhong)誉！''君(jun1)子未有不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭(xi)水(shui)土。辟如天地之无不持载，无(wu)不覆(fu)帱；辟如四(si)时之错行，如日月之代明。万(wan)物(wu)并(bing)育而不相害(hai)，道并行而(er)不相悖(bei)。小德川流，大德敦化(hua)。此(ci)天地之所以为(wei)大(da)也(ye)。