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所谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国(guo)者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶(e)于后(hou)，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国(guo)，失众则失国。