生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者也,未有好义(yi)其事不终者也,未有府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利(li),以义为利(li)也。长国家而(er)务财用者(zhe),必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之,小(xiao)人之使为国(guo)家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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