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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未有(you)上(shang)好(hao)仁而(er)下不好义者也，未有好义其事不终(zhong)者也，未(wei)有府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利(li)，以义为利也。