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古之(zhi)欲(yu)明明德于天下者(zhe)，先治其国(guo)。欲治其国(guo)者，先齐其(qi)家。欲齐(qi)其家者，先(xian)修其身。欲修其身者(zhe)，先(xian)正其心。欲正其心者，先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意者，先致其知。致(zhi)知在格(ge)物。物格(ge)而(er)后知至(zhi)，知至(zhi)而后意诚，意诚而后(hou)心正(zheng)，心(xin)正而后(hou)身修，身修而(er)后家齐(qi)，家齐而后(hou)国治，国治(zhi)而后天(tian)下(xia)平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本(ben)，其(qi)本(ben)乱(luan)而(er)末治(zhi)者否矣(yi)。其所厚者薄(bao)，而(er)其(qi)所薄(bao)者厚，未之有也。此(ci)谓知本，此谓知(zhi)之至也。