生财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义其事不(bu)终者也,未有府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利(li),以义为(wei)利也。
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