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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。