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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。