所谓平天下在治其(qi)国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不(bu)倍(bei),是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所(suo)恶(e)于前(qian),毋以先后;所(suo)恶于(yu)后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右(you),毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民(min)之所好好(hao)之,民之所恶(e)恶(e)之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国,失众则失(shi)国。
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