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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者也，未(wei)有好义其事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利(li)也。长(zhang)国家而务财(cai)用(yong)者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利也。