所(suo)谓平天下在治其国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤而(er)民不倍,是以君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang),毋以使下;所恶(e)于下,毋(wu)以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右(you),毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之所好好之(zhi),民(min)之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹(yin),民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen),辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众则得国(guo),失众则失(shi)国。
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